据微信公众号“微言宗教”6月18日音信，《中国宗教》杂志2026年第6期刊文《刘应成（释永信）为何数罪并罚》。

据悉，《中国宗教》杂志创刊于1995年，由国度宗教事务局主管操纵，是面向国表里公开刊行的大型宗教类轮廓月刊。该刊秉持宣传党的宗教责任讨论、敷陈中国宗教真确故事的办刊宗旨，设有特稿、表面、专题等栏目，本色涵盖策略法例解读、宗教文化交流及盘考后果展示。

全文如下：

2026年5月29日，河南省新乡市中级东说念主民法院一审公开宣判被告东说念主刘应成（原法名释永信）犯职务侵占罪、挪用资金罪、非国度责任主说念主员纳贿罪、贿赂罪，数罪并罚，决定履行有期徒刑二十四年，并处罚款东说念主民币三百五十万元。中国释教协会于5月29日发表声明，以为这一判决戒指体现了法律眼前东说念主东说念主对等的原则，对释教界东说念主士是一次有劲的警示警觉。鉴于该案业已酿成的国表里影响，亦然对我国宗教界和广巨额教教职东说念主员深切的法治训导。

一、判决分析

（一）职务侵占罪、挪用资金罪的认定分析

证据《中华东说念主民共和国刑法》（以下简称《刑法》）第二百七十一条、第二百七十二条的章程，职务侵占罪是指，公司、企业不祥其他单元的责任主说念主员，期骗职务上的便利，将本单元财物非法据为己有，数额较大；挪用资金罪是指，公司、企业不祥其他单元的责任主说念主员，期骗职务上的便利，挪用本单元资金归个东说念主使用不祥假贷给他东说念主，数额较大、朝上三个月未还，不祥虽未朝上三个月，但数额较大、进行谋利活动，不祥进行非法活动。

《公安部经济犯罪考察局对于宗教活动场地责任主说念主员能否组成职务侵占或挪用资金犯罪主体的批复》（公经〔2004〕643号）指出，“宗教活动场地属于刑法第二百七十一条和第二百七十二条所章程的‘其他单元’的畛域。宗教活动场地的财产属于寰球财产或信教公民共有财产，受法律保护，任何组织和个东说念主不得侵占、哄抢、私分和非法贬责宗教团体、宗教活动场地的正当财产。宗教活动场地的经管东说念主员期骗职务之便，侵占或挪用宗教活动场地寰球财产的，不错组成职务侵占罪或挪用资金罪”。该批复明确了宗教活动场地应当被认定为职务侵占罪和挪用资金罪章程中的“其他单元”。据此，宗教组织厚爱东说念主应当受到职务侵占罪和挪用资金罪两项罪名的拘谨。

本案中，被告东说念主刘应成担任少林寺方丈、少林慈善福利基金会会长，期骗职务上的便利，在2003年至2025年单独不祥勾结他东说念主非法侵占单元财物东说念主民币1.31亿余元，并在2012年至2022年，挪用单元资金东说念主民币1.51亿余元归个东说念主使用，朝上三个月未还。刘应成行动宗教组织厚爱东说念主，期骗职务上的便利，将单元财物据为己有和私行挪用。其侵占行径对宗教组织财产通盘权酿成严重侵害，合适职务侵占罪的组成要件；其挪用行径侵害宗教组织财产使用权、收益权，并郁闷宗教组织的财务经管规律，合适挪用资金罪的组成要件。

（二）非国度责任主说念主员纳贿罪的认定分析

证据《刑法》第一百六十三条的章程，非国度责任主说念主员纳贿罪是指，公司、企业不祥其他单元的责任主说念主员，期骗职务上的便利，提真金不怕火他东说念主财物不祥非法罗致他东说念主财物，为他东说念主谋取利益，数额较大。

《最妙手民稽查院对于释教协会责任主说念主员能否组成纳贿罪不祥公司、企业东说念主员纳贿罪主体问题的修起》（〔2003〕高检研发第2号）指出，“释教协会属于社会团体”。《对于办理买卖贿赂刑事案件适用法律些许问题的观点》（法发〔2008〕33号）指出，《刑法》第一百六十三条章程的“其他单元”，既包括社会团体等常设性的组织，又包括相当设性的组织。因此，释教协会属于非国度责任主说念主员纳贿罪章程中的“其他单元”，释教协会责任主说念主员应当受到非国度责任主说念主员纳贿罪的拘谨。

本案中，刘应成于2006年7月以来，期骗担任少林寺方丈、少林慈善福利基金会会长等职务的便利，为他东说念主在承建少林寺工程方法及关系讨论活动中提供匡助，非法罗致财物筹办折合东说念主民币1163万余元。刘应成行动宗教组织的责任主说念主员，期骗职务便利非法罗致他东说念主财物，为他东说念主谋取利益，其行径是对宗教组织权益的奢侈，侵害宗教组织的财务经管浮浅规律，浮松社会主义市集经济的公说念竞争规律，合适非国度责任主说念主员纳贿罪的组成要件。

（三）贿赂罪的认定分析

证据《刑法》第三百八十九条的章程，贿赂罪是指，为谋取不刚直利益，赐与国度责任主说念主员以财物。本案中，1995年至2022年，刘应成为谋取不刚直利益，赐与国度责任主说念主员财物筹办折合东说念主民币567万余元。其贿赂方针是为个东说念主及少林寺关系讨论活动谋取不刚直利益，客不雅上遥远向国度责任主说念主员运输利益，浮松了国度责任主说念主员职务清廉性，郁闷政务经管规律，合适贿赂罪的组成要件。

（四）本案量刑合感性分析

本案中，法院以为，刘应成职务侵占、挪用资金、非国度责任主说念主员纳贿均数额杰出开阔，贿赂情节杰出严重，且犯罪活动连接时刻长，危害后果严重，社会影响恶劣，照章应予从重办处。

证据《最妙手民法院、最妙手民稽查院对于办理衰弱贿赂刑事案件适用法律些许问题的说明（二）》（法释〔2026〕6号）第八条的章程，非国度责任主说念主员纳贿罪、职务侵占罪和挪用资金罪的定罪量刑标准，分散参照纳贿罪、衰弱罪、挪用公款罪定罪量刑标准履行。证据《最妙手民法院、最妙手民稽查院对于办理衰弱贿赂刑事案件适用法律些许问题的说明》（法释〔2016〕9号）第三条的章程，衰弱不祥纳贿认定中的“数额杰出开阔”是指数额在三百万元以上。证据第五条、第六条的章程，挪用公款罪认定中并莫得“数额杰出开阔”的法定基准。在该罪“数额开阔”的认定中，“进行非法活动”的情形对应数额在三百万元以上，而“进行谋利活动不祥朝上三个月未还”的情形对应数额在五百万元以上。因此，非国度责任主说念主员纳贿罪和职务侵占罪认定中的“数额杰出开阔”是指数额在三百万元以上，而现行立法及司法说明尚未就挪用资金罪“数额杰出开阔”作出明文章程，该头绪数额标准在法理上理当高于三百万元或五百万元的“数额开阔”基准。在本案中，刘应成单独不祥勾结他东说念主非法侵占单元财物东说念主民币1.31亿余元，非法罗致财物筹办折合东说念主民币1163万余元，高于“数额杰出开阔”的法定基准；挪用单元资金东说念主民币1.51亿余元归个东说念主使用，龙虎棋牌app官网版涉案金额权贵高于挪用资金罪“数额开阔”的法定基准，将其认定为“数额杰出开阔”具有充分的合感性。

证据《最妙手民法院、最妙手民稽查院对于办理衰弱贿赂刑事案件适用法律些许问题的说明》（法释〔2016〕9号）第九条的章程，贿赂杰出严重的情形之一是贿赂数额在五百万元以上。本案中，刘应成为谋取不刚直利益，赐与国度责任主说念主员财物筹办折合东说念主民币567万余元，贿赂数额在五百万元以上，组成贿赂情节杰出严重。

法院以为，刘应成到案后照实供述我方的罪过，主动打发办案机关尚未掌合手的部分犯罪事实，认罪悔罪。证据《刑法》第六十七条第二款的章程，刘应成要是合适“照实供述司法机关还未掌合手的本东说念主其他罪过”的情况，以自首论，不错从轻不祥收缩处罚；证据该条第三款的章程，刘应成到案后照实供述我方的罪过，不错从轻处罚。此外，刘应成认罪悔罪，这反应了其认罪认罚的立场。

临了，法院轮廓考量前述从严与从宽量刑情节，证据被告东说念主犯罪的事实、性质、情节和对社会的危害进度，决定履行有期徒刑二十四年，并处罚款东说念主民币三百五十万元，裁判戒指充分体现宽严相济刑事策略的内在要求。

二、宗教限度老套行径的成因探析

本案中危害后果严重、社会影响恶劣的宗教限度老套行径，是教职东说念主员本人素质、宗教组织经管、政府宗教事务经管以及特殊复杂的社会历史多重身分共同导致的戒指。

第一，有的宗教教职东说念主员在想想品行、轮廓训导和宗教造诣层面存在显著短板。一是在宗教买卖化配景下，有的教职东说念主员存在自律不严、教风不正的问题。跟着宗教团体和宗教活动场地的收入提高，有的宗教教职东说念主员恃权凌法、衰弱老套，魄力不正、不雅瞻欠安自傲屡屡出现。二是有的教职东说念主员文化素质偏低，法治训导较为匮乏，时常领路不到本人犯罪活动。三是有的教职东说念主员的宗教造诣不高，宗教文化底蕴不深，宗教院校法治训导不及。在天下畛域内，宗教教职东说念主员培养存在宗教院校生源素质不高、资金不及、不同地区间宗教院校发展不平衡、宗教院校训导覆盖进度不够、西宾和毕业生专科智商水平亟须提高的问题。

第二，宗教组织经管存在轨制疏漏。一是宗教组织的里面经管和轨制联想不透明、穷乏有用监督。宗教里面组织结构、经管轨制、脱手机制不表率、不完善，宗教财产确权与保护鬈曲，东说念主事和教务经管交加，财务和金钱经管不公开透明。二是宗教组织和教职东说念主员的外部经管存在显著短板。宗教活动场田主要厚爱东说念主任期制扩张不利，常态化的东说念主才选育用留机制难以成就。少数宗教教职东说念主员身兼数职，一些宗教团体、宗教活动场地经管层“眷属化”情况相比严重。

第三，政府宗教事务经管水平有待提高。一是政府宗教责任部门对宗教事务的了解进度、爱好进度狼籍不都。有的场所宗教责任部门不太爱好宗教事务经管，对宗教事务的了解进度亟待提高。二是有的宗教责任干部的智商水和善责任绩效亟待提高。宗教责任干部对宗教事务的经管，由于想想领路不尽到位和具体管忠良商不及，存在不敢管、不会管、管不好等诸多问题。

第四，特殊复杂的社会历史景况，为犯罪的生息提供了试验条目。一是宗教组织的影响力在特殊历史时代被过度放大。在落实宗教策略的经由中，我国宗教组织及活动快速发展，在城乡地域内形成事实上的资源与事务把握力。关联词，在社会监督不力的情况下，一些素质低、德行差、难服众的教职东说念主员因为各式历史原因被推上较为伏击的位置，同党和政府赐与的政事地位和盼望不相匹配。二是宗教教职东说念主员身份特殊，犯非法罪具有覆盖性和复杂社会影响。宗教教职东说念主员的一举一动，时常同宗教风俗、传统习俗交汇在一齐，而恃权侵法的案例牵一发而动全身，清查处理的难度较大，社会影响复杂。一些犯罪违法自傲在传统教义和宗教组织里面，并不被以为是紧要犯罪事项。教职东说念主员与信徒之间不合等的身份各别以及小气宗教声誉的集体明白，既容易掩盖犯罪，又加多了举证难度。三、宗教限度老套行径的科罚对策以本案为警示，应当驻足宗教事务科罚的各门径，体系化激动宗教限度轮廓科罚，构建珍视宗教限度老套行径的长效机制。

第一，全面从严治教，积极相易宗教与社会主义社会相稳健。要培养“政事上信得过、宗教上有造诣、品德上能服众、要害时起作用”的宗教界代表东说念主士队伍。宗教界代表东说念主士要将万般培训本色实时传递、宣讲给广巨额教教职东说念主员和信教人人。要积极相易宗教与社会主义社会相稳健，相持总体国度安全不雅，相持自强宗派自办原则，统筹激动关系责任。

第二，加强宣布道诲，提高宗教界照章开展宗教活动的智商和水平。要深入开展法治宣布道诲培训，相易信教人人正确领路和处理国法和教规的关系，在法律法例畛域内开展宗教活动。要提高宗教团体自我管忠良商水平，勤恳开辟高素质率领班子，加强对宗教院校、宗教活动场地、宗教教职东说念主员的教务指导。要提高宗教活动场地依国法、依教规开展宗教活动的智商水平，提高宗教院校依国法、依教规办学的智商水平。

第三，完善挨次轨制，提高照章经管宗教事务的智商和水平。要构建完备的宗教法律表率体系，健全宗教责任体制机制，完善民主监督，相持政教分离、分教施策。要放心深化学习培训效果，提高综正当则智商水平。要提高耐烦良好作念信教人人责任的智商水平，作念好策略宣讲责任，增强办事领路，相易流动信教人人到正当宗教活动场地过宗教生涯。

第四，夯实宗教责任下层基础，重办犯罪违法行径。要握住健全完善县、乡（街说念）、村三级宗教责任汇集和乡（街说念）、村两级职守制，加强对下层党员干部的训导培训。要相持保护正当、制止非法、阻遏极点、拒抗浸透、打击犯罪的原则，严肃处理宗教教职东说念主员犯非法罪，照章定罪，以案释法，在法治轨说念上激动对宗教事务的政事引颈和斡旋社会化经管。

第五，照章从民事活动、财务经管、行政法则、刑事处罚等方面起程，全链条从严监管宗教活动。要握住表率宗教活动中民事行径的法律步调，确保宗教组织在参与民事活动时权责通晓、照章依规。要完善宗教组织财务内控机制，贯注宗教组织财产被侵占、挪用。要完善宗教事务部门与议论部门的集会法则与信息分享机制，提高法则效用与表率化水平。要对宗教限度万般犯罪照章惩处，充分阐明典型案例的示范效应。

（作家冯玉军为中国东说念主民大学法律与宗教盘考中心主任；高琳越为中国东说念主民大学法学院博士盘考生）龙虎棋牌app官网版

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